총명사 호석스님

거제시 총명사에 보관중인 조선시대 왕실에서 간행한 불교의식집‘예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)’이 경상남도 유형문화재로 지정됐다.

거제시에서 서적이 문화재로 지정되기는‘예념미타도량참법’이 처음이다.

‘예념미타도량참법’은 아미타불을 지극한 마음으로 예배하면서 모든 악업을 참회하고 보리심을 내어 극락왕생을 발원하는 법회의 절차를 수록한 의식서로 아미타염불 신앙의 핵심이 요약돼 있는 서적이다.

이 책이 세상에 알려진 것은 총명사 주지인 호석 스님이 2014년 가을 충주에 있는 ‘석종사’ 템플스테이에서 책의 가치를 인지했기 때문이다.

 석종사의 ‘자비도량참법’이 문화재로 지정됐다는 사실을 알고 난뒤 호석스님은 1980년, 명오스님에게서 받은 ‘예념미타도량참법’이 떠올랐다.

“이 책은 옛날부터 내려오던 아주 중요한 책이다. 가보로 여기고 잘 보관하면서 수행의 표본과 지침으로 삼으라”는 말과 함께 받은 책이었다.

총명사로 돌아온 호석 스님은 이 책의 가치에 대해 동국대학교에 문의했고 불교문화보존에 아주 중요한 서적이라는 사실을 알게 돼 문화재 지정을 신청, 2015년 10월 29일 경상남도 유형문화재 제592호로 지정받았다.

하지만 호석 스님에게 참법을 전해 준 명오 스님도 그의 은사인 성하노 스님으로부터 “수행의 지침으로 삼아 불법홍포에 매진하라”면서 받은 책이어서 성하노 스님이 이 서적을 어떻게 갖게 됐는지는 안타깝게도 알 길이 없다.

이 책은 원래 총10권으로 금나라 극락거사 왕자성이 집성했고, 숭경2년(1213년)에 이돈보가 지은 미타참서에 실려 있다.

총명사에 있는 이 책은 5권(권6~10) 1책의 목판본(木版本)이다. 권6은 25장, 권7은 24장, 권8은 15장, 권9는 22장, 권10은 20장, 권10의 끝에 수록된 발문(跋文)은 3장이다.

판식은 사주단변(四周單邊)에 계선이 있고, 반곽은 24㎝×18.5㎝, 반엽(半葉) 9행 15자로 돼 있다.

제첨서명은 ‘미타참법(彌陀懺法)’으로 묵서로 기록돼 있다. 제첨의 길이는 세로 20.6㎝, 가로는 4㎝로 최근에 개장한 것으로 추정된다.

권수제(卷首題)는 ‘예념미타도량참법’, 판심제(版心題)는 ‘미타참’으로 확인된다.

권10의 끝에 책을 간행하는 경위와 의의 등을 기록한 김수온의 발문에 이어 인수왕비 한 씨, 인혜왕대비 한 씨 등 시주자가 적혀 있다.

발문에 따르면 1474년(성종5) 공혜왕후가 돌아가자 세종, 세종의 비 소헌왕후, 세조, 세조의 맏아들 의경대왕 덕종, 예종 등에 대한 추모의 정을 잊지 못해 이들의 명복을 빌기 위해 지중추부사 성임에게 명해 자비삼매참과 미타참을 다시 쓰게 해 판각했다고 한다.

시주에는 왕을 비롯한 성종의 어머니 인수대비, 예종의 비인 인혜대비, 월산대군, 제안대군 등 종친과 공주, 숙의, 상궁 등이 참여했다.

또, 백종린, 권돈일, 이장손, 장막동, 이영산 등 판목을 새긴 화원들과 각자(刻字) 등 간행에 관여한 인물의 명단이 수록돼 있어 조선왕실에서 국가적인 사업으로 추진했음을 알 수 있다.

조선 왕실에서 이뤄진 것 가운데 가장 정성을 들인 판본으로 조선 전기 고인쇄사 연구에 중요한 자료로 평가받고 있다.

이 책은 조선 초기 왕실 발원으로 간행된 불경으로 이후 전국 각처에서 간행되는 ‘예념미타도량참법’의 모본으로 영향을 준 자료다.

같은 판본으로는 총명사에 있는 것을 포함해 보물 1144호(권6~10의 1책)로 지정돼 있는 목아박물관의 것과 보물 1470-1호로 지정돼 있는(권6~10) 영광 불갑사의 것, 강원도 문화재자료 제148호(권1~5 1책)인 원주 고판화박물관의 것, 그리고 보물 제1165호(권3~4, 권7~8의 1책) 김영래 씨가 갖고 있는 것 등 모두 6종이 전하고 있는 것으로 현재까지 확인되고 있다.

[출처] 총명사 '예념미타도량참법' 경상남도 유형문화재 제592호 지정|작성자 블루시티거제

허원영 기자  yonhap9482@naver.com

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